導(dǎo)讀：權(quán)謀，聽起來高深莫測，其實(shí)，權(quán)謀并不復(fù)雜。只要具有正確的價(jià)值觀，克服常見的錯(cuò)誤思維，就能建立善意的權(quán)謀思維模式。

關(guān)鍵詞：權(quán)謀  價(jià)值觀   思維模式   

權(quán)謀的本義是權(quán)變的謀略，機(jī)宜之法。權(quán)是權(quán)衡得失，目的是為得利；謀是謀劃，目的是為智慧的措施與布局，權(quán)謀的本質(zhì)是利與智相結(jié)合的行事法則。

經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)斯密研究認(rèn)為，自然人基于“個(gè)人利益”的“利己主義”是人的“自愛”本能。所謂“人之初、性本善”，其實(shí)正是人性之初心就具有“天性自愛”的善意本能。人在“自愛心”本能動力的牽引下追求對個(gè)人“有益”的方面，其本質(zhì)主要是“權(quán)力、利益、榮譽(yù)”等物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的“個(gè)人利益”。

在現(xiàn)實(shí)中，個(gè)人為了追求“權(quán)力、利益、榮譽(yù)”必然產(chǎn)生權(quán)謀的動機(jī)。然而個(gè)人權(quán)謀動機(jī)是否得當(dāng)，將決定其所追求的“權(quán)力、利益、榮譽(yù)”的結(jié)果。如對創(chuàng)業(yè)進(jìn)行規(guī)劃、對創(chuàng)業(yè)目標(biāo)進(jìn)行制定都是權(quán)謀的過程，而創(chuàng)業(yè)的成效結(jié)果又與創(chuàng)業(yè)規(guī)劃、與創(chuàng)業(yè)目標(biāo)制定都有直接關(guān)聯(lián)的影響。

就創(chuàng)業(yè)而言，創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)組織管理實(shí)施過程中，本能地運(yùn)用權(quán)謀思維管理協(xié)調(diào)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行，創(chuàng)業(yè)者的權(quán)謀思維模式將直接影響創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的成效結(jié)果與創(chuàng)業(yè)者自身的成長。權(quán)謀有善意與惡意之分，產(chǎn)生惡意權(quán)謀的根源主要在以下三個(gè)方面： 

1、創(chuàng)業(yè)者價(jià)值觀的缺失，不能認(rèn)知價(jià)值的交換、互補(bǔ)與結(jié)合

創(chuàng)業(yè)者在獲得創(chuàng)業(yè)組織管理權(quán)力后，常常以老板自居，以自我為中心，常常將“個(gè)人利益”凌駕于創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)“組織利益”之上，似乎是一言九鼎，其他人有異議反對的好像都是錯(cuò)誤，難以接受他人建議。甚至?xí)磺袑?shí)際地從“個(gè)人利益”立場出發(fā)，忽視創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)整體的組織利益，總是權(quán)謀個(gè)人利益為重，得小利，失大義，結(jié)果事與愿違。這樣的創(chuàng)業(yè)者，必然會遭到創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織的拋棄，失去創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的信任與認(rèn)同，同時(shí)失去創(chuàng)業(yè)者自我成長與創(chuàng)業(yè)發(fā)展的機(jī)會，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。

創(chuàng)業(yè)者應(yīng)當(dāng)通過創(chuàng)業(yè)組織權(quán)力的運(yùn)用，釋放自身能力，激發(fā)團(tuán)隊(duì)能力，并將個(gè)人能力與團(tuán)隊(duì)能力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)價(jià)值，同時(shí)將個(gè)人價(jià)值與團(tuán)隊(duì)價(jià)值進(jìn)行交換、互補(bǔ)與結(jié)合，并由此產(chǎn)生創(chuàng)業(yè)者與創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任、友誼等方面的團(tuán)隊(duì)組織文化價(jià)值，這樣既能體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)者權(quán)謀是得當(dāng)?shù)?，也能對?chuàng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造源動力。

2、創(chuàng)業(yè)者缺失有效反思與復(fù)盤，不能忍受創(chuàng)業(yè)中的打擊

創(chuàng)業(yè)者個(gè)人利己本能是追求個(gè)人期望得到的舒適感，為了追求舒適感，為人行事常常權(quán)謀捷徑，甚至失去為人行事的基本原則，這又與創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)必然產(chǎn)生矛盾。通常情況下，若要自我擺脫所得到的舒適感，似乎很難。因?yàn)?，利己本能常常讓人不能接受現(xiàn)實(shí)中的自己，喜歡呈現(xiàn)自己好的一面，不愿暴露自己不足的一面，自我為中心的心理防線處于居高臨下且封閉的態(tài)勢，必然產(chǎn)生虛榮的“面子心理”，陷入明知不可為而為之的境地。

因此，當(dāng)他人指出創(chuàng)業(yè)者自身所存在的問題對創(chuàng)業(yè)不利時(shí)，創(chuàng)業(yè)者通常難以接受，覺得自己被他人否定了自身價(jià)值，看成是遭遇他人的打擊，更是難以忍受，為了維護(hù)自己的心理面子和自尊而開始權(quán)謀反擊。即使創(chuàng)業(yè)者表面上是贏得了個(gè)人面子與自尊，事實(shí)上卻是失掉了改變自己的機(jī)會。要想在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域有所建樹，創(chuàng)業(yè)者就要學(xué)會自我反思、與復(fù)盤，并能坦然接受他人的批評與指責(zé)、以及勇于自我批評，決不能是“老虎的屁股摸不得”的姿態(tài)，而是有則改之，無則加勉。這樣才能心平氣和地糾正自己、改變自己、提升自己，創(chuàng)業(yè)之路才能繼續(xù)前進(jìn)。

3、創(chuàng)業(yè)者缺失堅(jiān)定的發(fā)展目標(biāo)，不能專注提升創(chuàng)業(yè)能力

當(dāng)創(chuàng)業(yè)者擁有創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)組織權(quán)力后，常常被“利己”欲望所誘惑，疏忽于專注創(chuàng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)，不知不覺地浪費(fèi)自己的學(xué)習(xí)、奮斗成長的時(shí)間，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)者自己一直處在創(chuàng)業(yè)底層徘徊。

創(chuàng)業(yè)的道路從來都不會是一帆風(fēng)順，發(fā)展的態(tài)勢總是跌宕起伏。創(chuàng)業(yè)者如果不能專注提升創(chuàng)業(yè)能力，必將在創(chuàng)業(yè)的道路上陷入泥潭，迷失方向，失去創(chuàng)業(yè)發(fā)展機(jī)會。真正的創(chuàng)業(yè)者，都是把自己的時(shí)間精力專注在創(chuàng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)與事業(yè)價(jià)值的提升上，堅(jiān)持奮斗才能保障創(chuàng)業(yè)成長與進(jìn)步。

總之，創(chuàng)業(yè)者只有掌握得當(dāng)?shù)臋?quán)謀思維模式之后，才能讓自己的創(chuàng)業(yè)心態(tài)保持平和，才能避免惡意的權(quán)謀。放下與創(chuàng)業(yè)無關(guān)的人和事，不糾結(jié)、不自耗，珍惜寶貴時(shí)間，傾注心血?jiǎng)?chuàng)業(yè)奮斗。創(chuàng)業(yè)者只有這樣看似“傻傻”地創(chuàng)業(yè)，才能進(jìn)步與成長。也只有這樣專注于創(chuàng)業(yè)，并持之以恒勤于自我反省與復(fù)盤，不斷地讓自己變得更加理智與智慧，得當(dāng)?shù)臋?quán)謀思維模式才能慢慢形成。

這，才是創(chuàng)業(yè)者善意的權(quán)謀思維模式。